Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Duy Ma Kinh Bình Chú [維摩經評註]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 4
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X19n0347_p0556c04║
X19n0347_p0556c05║ 維摩詰所說經卷四
X19n0347_p0556c06║ 菩薩品
X19n0347_p0556c07║ 於是佛告彌勒 菩薩。汝行詣維摩詰問疾。彌勒
X19n0347_p0556c08║ 白佛言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶
X19n0347_p0556c09║ 念我昔為兜 率天王。及其眷屬。說不退轉地之
X19n0347_p0556c10║ 行(即無生法忍也)。時維摩詰。來謂我言彌勒 。世 尊授仁者記。一
X19n0347_p0556c11║ 生當得阿耨多羅(無上也)三藐三菩提(正徧也)。為用何 生得受
X19n0347_p0556c12║ 記乎。過去耶。未來耶。現在耶。若過去生。過去生
X19n0347_p0557a01║ 已滅。若未來生。未來生未至。若現在生。現在生
X19n0347_p0557a02║ 無住 。如佛所說。比丘。汝今即時亦生亦老亦滅。
X19n0347_p0557a03║ 若以 無生得受記者。無生即是正位 。於正位 中
X19n0347_p0557a04║ 亦無受記。亦無得阿耨多羅三藐三菩提。云 何
X19n0347_p0557a05║ 彌勒 受一 生記乎。為從如生得受記耶。為從如
X19n0347_p0557a06║ 滅得受記耶。若以 如生得受記者。如無有生。若
X19n0347_p0557a07║ 以 如滅得受記者。如無有滅。一 切眾生皆如也。
X19n0347_p0557a08║ 一 切法亦如也。眾聖賢亦如也。至於彌勒 亦如
X19n0347_p0557a09║ 也。若彌勒 得受記者。一 切眾生。亦應受記。所以
X19n0347_p0557a10║ 者何 。夫如者。不二 不異。若彌勒 得阿耨多羅三
X19n0347_p0557a11║ 藐三菩提者。一 切眾生。皆亦應得。所以 者何 。一
X19n0347_p0557a12║ 切眾生。即菩提相。若彌勒 得滅度者。一 切眾生
X19n0347_p0557a13║ 亦當滅度。所以 者何 。諸佛知一 切眾生畢竟寂
X19n0347_p0557a14║ 滅。即涅槃相。不復更滅。是故彌勒 。無以 此法誘
X19n0347_p0557a15║ 諸天子。實無發阿耨多羅三藐三菩提心者。亦
X19n0347_p0557a16║ 無退者。彌勒 。當令此諸天子。捨於分別 菩提之
X19n0347_p0557a17║ 見。所以 者何 。菩提者。不可以 身得。不可以 心得。
X19n0347_p0557a18║ 寂滅是菩提。滅諸相故。不觀是菩提。離諸緣故。
X19n0347_p0557a19║ 不行是菩提。無憶念故。斷是菩提。捨諸見故。離
X19n0347_p0557a20║ 是菩提。離諸妄想故。障是菩提。障諸願故。不入
X19n0347_p0557a21║ 是菩提。無貪著故。順是菩提。順於如故。住 是菩
X19n0347_p0557a22║ 提。住 法性故。至是菩提。至實際故。不二 是菩提。
X19n0347_p0557a23║ 離意法故。等是菩提。等虗空故。無為是菩提。無
X19n0347_p0557a24║ 生住 滅故。知是菩提。了 眾生心行故。不會是菩
X19n0347_p0557b01║ 提。諸入 不會故。不合是菩提。離煩惱習故。無處
X19n0347_p0557b02║ 是菩提。無形色故。假名是菩提。名字空故。如化
X19n0347_p0557b03║ 是菩提。無取捨故。無亂 是菩提。常自靜故。善寂
X19n0347_p0557b04║ 是菩提。性清淨故。無取是菩提。離攀緣故。無異
X19n0347_p0557b05║ 是菩提。諸法等故。無比是菩提。無可喻故。微妙
X19n0347_p0557b06║ 是菩提。諸法難知故。世 尊。維摩詰說是法時。二
X19n0347_p0557b07║ 百天子。得無生法忍。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0557b08║ 佛告光 嚴童子。汝行詣維摩詰問疾。光 嚴白佛
X19n0347_p0557b09║ 言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我
X19n0347_p0557b10║ 昔。出毗耶離大城。時維摩詰方入 城。我即為作
X19n0347_p0557b11║ 禮而問言。居士從何 所來。答我言吾從道場來。
X19n0347_p0557b12║ 我問道場者何 所是。答曰。直心是道場。無虗假
X19n0347_p0557b13║ 故。發行是道場。能辦事 故。深心是道場。增益功
X19n0347_p0557b14║ 德故。菩提心是道場。無錯謬故。布施是道場。不
X19n0347_p0557b15║ 望報故。持戒是道場。得願具 故。忍辱是道場。於
X19n0347_p0557b16║ 諸眾生心無礙故。精道是道場。不解怠故。禪定
X19n0347_p0557b17║ 是道場。心調柔故。智慧是道場。現見諸法故。慈
X19n0347_p0557b18║ 是道場。等眾生故。悲是道場。忍疲苦故。喜是道
X19n0347_p0557b19║ 場。悅樂法故。捨是道場。憎愛斷故。神通是道場。
X19n0347_p0557b20║ 成就六 通故。解脫是道場。能背捨故。方便 是道
X19n0347_p0557b21║ 場。教化眾生故。四攝是道場。攝眾生故。多聞是
X19n0347_p0557b22║ 道場。如聞行故。伏心是道場。正觀諸法故。三十
X19n0347_p0557b23║ 七品是道場。捨有為法故。四諦是道場。不誑世
X19n0347_p0557b24║ 間故。緣起是道場。無明乃至老死皆無盡故。諸
X19n0347_p0557c01║ 煩惱是道場。知如實故。眾生是道場。知無我故。
X19n0347_p0557c02║ 一 切法是道場。知諸法空故。降魔是道場。不傾
X19n0347_p0557c03║ 動 故。三界是道場。無所趣故。師子吼是道場。無
X19n0347_p0557c04║ 所畏故。力 無畏不共法是道場。無諸過故。三明
X19n0347_p0557c05║ 是道場。無餘礙故。一 念知一 切法是道場。成就
X19n0347_p0557c06║ 一 切智故。如是善男子。菩薩若應諸波羅蜜。教
X19n0347_p0557c07║ 化眾生。諸有所作。舉足下足。當知皆從道場來
X19n0347_p0557c08║ 住 於佛法矣。說是法時。五 百天人。皆發阿耨多
X19n0347_p0557c09║ 羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0557c10║ 佛告持世 菩薩。汝行詣維摩詰問疾。持世 白佛
X19n0347_p0557c11║ 言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我
X19n0347_p0557c12║ 昔住 於靜室。時魔波旬。從萬二 千天女。狀如帝
X19n0347_p0558a01║ 釋(之 像 )。鼓樂絃歌。來詣我所。與其眷屬。稽首我足。合
X19n0347_p0558a02║ 掌恭敬。於一 面立。我意謂是帝釋而語之 言。善
X19n0347_p0558a03║ 來憍尸迦。雖福應有。不當自恣。當觀五 欲無常。
X19n0347_p0558a04║ 以 求善本。於身命財而修 堅法。即語我言。正士。
X19n0347_p0558a05║ 受是萬二 千天女。可備 掃灑。我言憍尸迦。無以
X19n0347_p0558a06║ 此非法之 物。要我沙門釋子。此非我宜。所言未
X19n0347_p0558a07║ 訖。時維摩詰來謂我言。非帝釋也。是為魔來嬈
X19n0347_p0558a08║ 固汝耳。即語魔言。是諸女等。可以 與我。如我應
X19n0347_p0558a09║ 受(沙門豈受乎)。魔即驚懼。念維摩詰。將無惱我。欲隱形去而
X19n0347_p0558a10║ 不能隱。盡其神力 。亦不得去。即聞空中聲曰。波
X19n0347_p0558a11║ 旬。以 女與之 。乃可得去。魔以 畏故。俛仰而與。爾
X19n0347_p0558a12║ 時維摩詰。語諸女言。魔以 汝等與我。今汝皆當
X19n0347_p0558a13║ 發阿耨多羅三藐三菩提心。即隨所應(觀根利 鈍)而為說
X19n0347_p0558a14║ 法。令發道意。復言。汝等已發道意。有法樂可以
X19n0347_p0558a15║ 自娛。不應復樂五 欲樂也。天女即問。何 謂法樂。
X19n0347_p0558a16║ 答言。樂常信 佛。樂欲聽法。樂供 養眾。樂離五 欲。
X19n0347_p0558a17║ 樂觀五 陰如怨賊。樂觀四大如毒蛇。樂觀內入
X19n0347_p0558a18║ 如空聚。樂隨護道意。樂饒益眾生。樂敬養師。樂
X19n0347_p0558a19║ 廣行施。樂堅持戒。樂忍辱柔和。樂勤 集善根。樂
X19n0347_p0558a20║ 禪定不亂 。樂離垢明慧。樂廣菩提心。樂降伏眾
X19n0347_p0558a21║ 魔。樂斷諸煩惱。樂淨佛國土。樂成就相好故。修
X19n0347_p0558a22║ 諸功 德。樂莊嚴道場。樂聞深法不畏。樂三脫門
X19n0347_p0558a23║ 不樂非時。樂近同學。樂於非同學中。心無恚礙。
X19n0347_p0558a24║ 樂將護惡知識。樂親近善知識。樂心喜清淨。樂
X19n0347_p0558b01║ 修 無量道品之 法。是為菩薩法樂。於是波旬。告
X19n0347_p0558b02║ 諸女言。我欲與汝俱 還天宮。諸女言。以 我等與
X19n0347_p0558b03║ 此居士。有法樂我等甚樂。不復樂五 欲樂也。魔
X19n0347_p0558b04║ 言居士。可捨此女。一 切所有。施於彼者。是為菩
X19n0347_p0558b05║ 薩。維摩詰言。我已捨矣。汝便 將去。令一 切眾生
X19n0347_p0558b06║ 得法願具 足。於是諸女。問維摩詰。我等云 何 止
X19n0347_p0558b07║ 於魔宮。維摩詰言。諸姊。有法門。名無盡燈。汝等
X19n0347_p0558b08║ 當學。無盡燈者。譬如一 燈然百千燈。冥 者皆明。
X19n0347_p0558b09║ 明終不盡。如是諸姊。夫一 菩薩。開導百千眾生。
X19n0347_p0558b10║ 令發阿耨多羅三藐三菩提心。於其道意。亦不
X19n0347_p0558b11║ 滅盡。隨所說法。而自增益一 切善法。是名無盡
X19n0347_p0558b12║ 燈也。汝等雖住 魔宮。以 是無盡燈。令無數天子
X19n0347_p0558b13║ 天女。發阿耨多羅三藐三菩提心者。為報佛恩。
X19n0347_p0558b14║ 亦大饒益一 切眾生。爾時天女頭面禮維摩詰
X19n0347_p0558b15║ 足。隨魔還宮。忽然不現。世 尊。維摩詰有如是自
X19n0347_p0558b16║ 在神力 。智慧辯才。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0558b17║ 佛告長者子善德。汝行詣維摩詰問疾。善德白
X19n0347_p0558b18║ 佛言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念
X19n0347_p0558b19║ 我昔。自於父舍。設大施會。供 養一 切沙門。婆羅
X19n0347_p0558b20║ 門。及諸外道。貧窮下賤。孤獨乞人。期滿七日。時
X19n0347_p0558b21║ 維摩詰。來入 會中。謂我言長者子。夫大施會。不
X19n0347_p0558b22║ 當如汝所設。當為法施之 會。何 用是財施會為。
X19n0347_p0558b23║ 我言居士。何 謂法施之 會。法施會者。無前 無後。
X19n0347_p0558b24║ 一 時供 養一 切眾生。是名法施之 會。曰何 謂也。
X19n0347_p0558c01║ 謂以 菩提起於慈心。以 救眾生。起大悲心。以 持
X19n0347_p0558c02║ 正法。起於喜心。以 攝智慧。行於捨心。以 攝慳貪。
X19n0347_p0558c03║ 起檀波羅蜜。以 化犯戒。起尸羅波羅蜜。以 無我
X19n0347_p0558c04║ 法。起羼提波羅蜜。以 離身心相。起毗梨耶波羅
X19n0347_p0558c05║ 蜜。以 菩提相。起禪波羅蜜。以 一 切智。起般若波
X19n0347_p0558c06║ 羅蜜。教化眾生而起於空。不捨有為法而起無
X19n0347_p0558c07║ 相。示現受生而起無作。護持正法起方便 力 。以
X19n0347_p0558c08║ 度眾生。起四攝法。以 敬事 一 切。起除慢法。於身
X19n0347_p0558c09║ 命財。起三堅法。於六 念中。起思念法。於六 和敬。
X19n0347_p0558c10║ 起質直心。正行善法。起於淨命。心淨歡喜。起近
X19n0347_p0558c11║ 賢聖。不憎惡人。起調伏心。以 出家法。起於深心。
X19n0347_p0558c12║ 以 如說行。起於多聞。以 無諍法。起空閑處。趣向
X19n0347_p0559a01║ 佛慧。起於宴坐。解眾生縛。起修 行地。以 具 相好。
X19n0347_p0559a02║ 及淨佛土。起福德業。知一 切眾生心念。如應說
X19n0347_p0559a03║ 法。起於智業。知一 切法。不取不捨。入 一 相門。起
X19n0347_p0559a04║ 於慧業。斷一 切煩惱。一 切障礙。一 切不善法。起
X19n0347_p0559a05║ 一 切善業。以 得一 切智慧。一 切善法。起於一 切
X19n0347_p0559a06║ 助 佛道法。如是善男子。是為法施之 會。若菩薩
X19n0347_p0559a07║ 住 是法施會者。為大施主 。亦為一 切世 間福田。
X19n0347_p0559a08║ 世 尊。維摩詰說是法時。婆羅門眾中二 百人。皆
X19n0347_p0559a09║ 發阿耨多羅三藐三菩提心。我時心得清淨。歎
X19n0347_p0559a10║ 未曾有。稽首禮維摩詰足。即解瓔珞價 直百千
X19n0347_p0559a11║ 以 上之 。不肯取。我言居士。願必納受。隨意所與。
X19n0347_p0559a12║ 維摩詰。乃受瓔珞。分作二 分。持一 分施此會中
X19n0347_p0559a13║ 一 最下乞人。持一 分。奉彼難勝如來。一 切眾會。
X19n0347_p0559a14║ 皆見光 明國土難勝如來。又見珠瓔在彼佛上。
X19n0347_p0559a15║ 變成四柱寶臺。四面嚴飾。不相障蔽。時維摩詰。
X19n0347_p0559a16║ 現神變已。又作是言。若施主 。等心施一 最下乞
X19n0347_p0559a17║ 人。猶如如來福田之 相。無所分別 。等於大悲。不
X19n0347_p0559a18║ 求果報。是則 名曰具 足法施。城中一 最下乞人。
X19n0347_p0559a19║ 見是神力 。聞其所說。皆發阿耨多羅三藐三菩
X19n0347_p0559a20║ 提心。故我不任詣彼問疾。如是諸菩薩。各各向
X19n0347_p0559a21║ 佛。說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰。不任詣彼
X19n0347_p0559a22║ 問疾。
X19n0347_p0556c02║
X19n0347_p0556c03║
X19n0347_p0556c04║
X19n0347_p0556c05║ 維摩詰所說經卷四
X19n0347_p0556c06║ 菩薩品
X19n0347_p0556c07║ 於是佛告彌勒 菩薩。汝行詣維摩詰問疾。彌勒
X19n0347_p0556c08║ 白佛言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶
X19n0347_p0556c09║ 念我昔為兜 率天王。及其眷屬。說不退轉地之
X19n0347_p0556c10║ 行(即無生法忍也)。時維摩詰。來謂我言彌勒 。世 尊授仁者記。一
X19n0347_p0556c11║ 生當得阿耨多羅(無上也)三藐三菩提(正徧也)。為用何 生得受
X19n0347_p0556c12║ 記乎。過去耶。未來耶。現在耶。若過去生。過去生
X19n0347_p0557a01║ 已滅。若未來生。未來生未至。若現在生。現在生
X19n0347_p0557a02║ 無住 。如佛所說。比丘。汝今即時亦生亦老亦滅。
X19n0347_p0557a03║ 若以 無生得受記者。無生即是正位 。於正位 中
X19n0347_p0557a04║ 亦無受記。亦無得阿耨多羅三藐三菩提。云 何
X19n0347_p0557a05║ 彌勒 受一 生記乎。為從如生得受記耶。為從如
X19n0347_p0557a06║ 滅得受記耶。若以 如生得受記者。如無有生。若
X19n0347_p0557a07║ 以 如滅得受記者。如無有滅。一 切眾生皆如也。
X19n0347_p0557a08║ 一 切法亦如也。眾聖賢亦如也。至於彌勒 亦如
X19n0347_p0557a09║ 也。若彌勒 得受記者。一 切眾生。亦應受記。所以
X19n0347_p0557a10║ 者何 。夫如者。不二 不異。若彌勒 得阿耨多羅三
X19n0347_p0557a11║ 藐三菩提者。一 切眾生。皆亦應得。所以 者何 。一
X19n0347_p0557a12║ 切眾生。即菩提相。若彌勒 得滅度者。一 切眾生
X19n0347_p0557a13║ 亦當滅度。所以 者何 。諸佛知一 切眾生畢竟寂
X19n0347_p0557a14║ 滅。即涅槃相。不復更滅。是故彌勒 。無以 此法誘
X19n0347_p0557a15║ 諸天子。實無發阿耨多羅三藐三菩提心者。亦
X19n0347_p0557a16║ 無退者。彌勒 。當令此諸天子。捨於分別 菩提之
X19n0347_p0557a17║ 見。所以 者何 。菩提者。不可以 身得。不可以 心得。
X19n0347_p0557a18║ 寂滅是菩提。滅諸相故。不觀是菩提。離諸緣故。
X19n0347_p0557a19║ 不行是菩提。無憶念故。斷是菩提。捨諸見故。離
X19n0347_p0557a20║ 是菩提。離諸妄想故。障是菩提。障諸願故。不入
X19n0347_p0557a21║ 是菩提。無貪著故。順是菩提。順於如故。住 是菩
X19n0347_p0557a22║ 提。住 法性故。至是菩提。至實際故。不二 是菩提。
X19n0347_p0557a23║ 離意法故。等是菩提。等虗空故。無為是菩提。無
X19n0347_p0557a24║ 生住 滅故。知是菩提。了 眾生心行故。不會是菩
X19n0347_p0557b01║ 提。諸入 不會故。不合是菩提。離煩惱習故。無處
X19n0347_p0557b02║ 是菩提。無形色故。假名是菩提。名字空故。如化
X19n0347_p0557b03║ 是菩提。無取捨故。無亂 是菩提。常自靜故。善寂
X19n0347_p0557b04║ 是菩提。性清淨故。無取是菩提。離攀緣故。無異
X19n0347_p0557b05║ 是菩提。諸法等故。無比是菩提。無可喻故。微妙
X19n0347_p0557b06║ 是菩提。諸法難知故。世 尊。維摩詰說是法時。二
X19n0347_p0557b07║ 百天子。得無生法忍。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0557b08║ 佛告光 嚴童子。汝行詣維摩詰問疾。光 嚴白佛
X19n0347_p0557b09║ 言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我
X19n0347_p0557b10║ 昔。出毗耶離大城。時維摩詰方入 城。我即為作
X19n0347_p0557b11║ 禮而問言。居士從何 所來。答我言吾從道場來。
X19n0347_p0557b12║ 我問道場者何 所是。答曰。直心是道場。無虗假
X19n0347_p0557b13║ 故。發行是道場。能辦事 故。深心是道場。增益功
X19n0347_p0557b14║ 德故。菩提心是道場。無錯謬故。布施是道場。不
X19n0347_p0557b15║ 望報故。持戒是道場。得願具 故。忍辱是道場。於
X19n0347_p0557b16║ 諸眾生心無礙故。精道是道場。不解怠故。禪定
X19n0347_p0557b17║ 是道場。心調柔故。智慧是道場。現見諸法故。慈
X19n0347_p0557b18║ 是道場。等眾生故。悲是道場。忍疲苦故。喜是道
X19n0347_p0557b19║ 場。悅樂法故。捨是道場。憎愛斷故。神通是道場。
X19n0347_p0557b20║ 成就六 通故。解脫是道場。能背捨故。方便 是道
X19n0347_p0557b21║ 場。教化眾生故。四攝是道場。攝眾生故。多聞是
X19n0347_p0557b22║ 道場。如聞行故。伏心是道場。正觀諸法故。三十
X19n0347_p0557b23║ 七品是道場。捨有為法故。四諦是道場。不誑世
X19n0347_p0557b24║ 間故。緣起是道場。無明乃至老死皆無盡故。諸
X19n0347_p0557c01║ 煩惱是道場。知如實故。眾生是道場。知無我故。
X19n0347_p0557c02║ 一 切法是道場。知諸法空故。降魔是道場。不傾
X19n0347_p0557c03║ 動 故。三界是道場。無所趣故。師子吼是道場。無
X19n0347_p0557c04║ 所畏故。力 無畏不共法是道場。無諸過故。三明
X19n0347_p0557c05║ 是道場。無餘礙故。一 念知一 切法是道場。成就
X19n0347_p0557c06║ 一 切智故。如是善男子。菩薩若應諸波羅蜜。教
X19n0347_p0557c07║ 化眾生。諸有所作。舉足下足。當知皆從道場來
X19n0347_p0557c08║ 住 於佛法矣。說是法時。五 百天人。皆發阿耨多
X19n0347_p0557c09║ 羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0557c10║ 佛告持世 菩薩。汝行詣維摩詰問疾。持世 白佛
X19n0347_p0557c11║ 言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念我
X19n0347_p0557c12║ 昔住 於靜室。時魔波旬。從萬二 千天女。狀如帝
X19n0347_p0558a01║ 釋(之 像 )。鼓樂絃歌。來詣我所。與其眷屬。稽首我足。合
X19n0347_p0558a02║ 掌恭敬。於一 面立。我意謂是帝釋而語之 言。善
X19n0347_p0558a03║ 來憍尸迦。雖福應有。不當自恣。當觀五 欲無常。
X19n0347_p0558a04║ 以 求善本。於身命財而修 堅法。即語我言。正士。
X19n0347_p0558a05║ 受是萬二 千天女。可備 掃灑。我言憍尸迦。無以
X19n0347_p0558a06║ 此非法之 物。要我沙門釋子。此非我宜。所言未
X19n0347_p0558a07║ 訖。時維摩詰來謂我言。非帝釋也。是為魔來嬈
X19n0347_p0558a08║ 固汝耳。即語魔言。是諸女等。可以 與我。如我應
X19n0347_p0558a09║ 受(沙門豈受乎)。魔即驚懼。念維摩詰。將無惱我。欲隱形去而
X19n0347_p0558a10║ 不能隱。盡其神力 。亦不得去。即聞空中聲曰。波
X19n0347_p0558a11║ 旬。以 女與之 。乃可得去。魔以 畏故。俛仰而與。爾
X19n0347_p0558a12║ 時維摩詰。語諸女言。魔以 汝等與我。今汝皆當
X19n0347_p0558a13║ 發阿耨多羅三藐三菩提心。即隨所應(觀根利 鈍)而為說
X19n0347_p0558a14║ 法。令發道意。復言。汝等已發道意。有法樂可以
X19n0347_p0558a15║ 自娛。不應復樂五 欲樂也。天女即問。何 謂法樂。
X19n0347_p0558a16║ 答言。樂常信 佛。樂欲聽法。樂供 養眾。樂離五 欲。
X19n0347_p0558a17║ 樂觀五 陰如怨賊。樂觀四大如毒蛇。樂觀內入
X19n0347_p0558a18║ 如空聚。樂隨護道意。樂饒益眾生。樂敬養師。樂
X19n0347_p0558a19║ 廣行施。樂堅持戒。樂忍辱柔和。樂勤 集善根。樂
X19n0347_p0558a20║ 禪定不亂 。樂離垢明慧。樂廣菩提心。樂降伏眾
X19n0347_p0558a21║ 魔。樂斷諸煩惱。樂淨佛國土。樂成就相好故。修
X19n0347_p0558a22║ 諸功 德。樂莊嚴道場。樂聞深法不畏。樂三脫門
X19n0347_p0558a23║ 不樂非時。樂近同學。樂於非同學中。心無恚礙。
X19n0347_p0558a24║ 樂將護惡知識。樂親近善知識。樂心喜清淨。樂
X19n0347_p0558b01║ 修 無量道品之 法。是為菩薩法樂。於是波旬。告
X19n0347_p0558b02║ 諸女言。我欲與汝俱 還天宮。諸女言。以 我等與
X19n0347_p0558b03║ 此居士。有法樂我等甚樂。不復樂五 欲樂也。魔
X19n0347_p0558b04║ 言居士。可捨此女。一 切所有。施於彼者。是為菩
X19n0347_p0558b05║ 薩。維摩詰言。我已捨矣。汝便 將去。令一 切眾生
X19n0347_p0558b06║ 得法願具 足。於是諸女。問維摩詰。我等云 何 止
X19n0347_p0558b07║ 於魔宮。維摩詰言。諸姊。有法門。名無盡燈。汝等
X19n0347_p0558b08║ 當學。無盡燈者。譬如一 燈然百千燈。冥 者皆明。
X19n0347_p0558b09║ 明終不盡。如是諸姊。夫一 菩薩。開導百千眾生。
X19n0347_p0558b10║ 令發阿耨多羅三藐三菩提心。於其道意。亦不
X19n0347_p0558b11║ 滅盡。隨所說法。而自增益一 切善法。是名無盡
X19n0347_p0558b12║ 燈也。汝等雖住 魔宮。以 是無盡燈。令無數天子
X19n0347_p0558b13║ 天女。發阿耨多羅三藐三菩提心者。為報佛恩。
X19n0347_p0558b14║ 亦大饒益一 切眾生。爾時天女頭面禮維摩詰
X19n0347_p0558b15║ 足。隨魔還宮。忽然不現。世 尊。維摩詰有如是自
X19n0347_p0558b16║ 在神力 。智慧辯才。故我不任詣彼問疾。
X19n0347_p0558b17║ 佛告長者子善德。汝行詣維摩詰問疾。善德白
X19n0347_p0558b18║ 佛言世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。憶念
X19n0347_p0558b19║ 我昔。自於父舍。設大施會。供 養一 切沙門。婆羅
X19n0347_p0558b20║ 門。及諸外道。貧窮下賤。孤獨乞人。期滿七日。時
X19n0347_p0558b21║ 維摩詰。來入 會中。謂我言長者子。夫大施會。不
X19n0347_p0558b22║ 當如汝所設。當為法施之 會。何 用是財施會為。
X19n0347_p0558b23║ 我言居士。何 謂法施之 會。法施會者。無前 無後。
X19n0347_p0558b24║ 一 時供 養一 切眾生。是名法施之 會。曰何 謂也。
X19n0347_p0558c01║ 謂以 菩提起於慈心。以 救眾生。起大悲心。以 持
X19n0347_p0558c02║ 正法。起於喜心。以 攝智慧。行於捨心。以 攝慳貪。
X19n0347_p0558c03║ 起檀波羅蜜。以 化犯戒。起尸羅波羅蜜。以 無我
X19n0347_p0558c04║ 法。起羼提波羅蜜。以 離身心相。起毗梨耶波羅
X19n0347_p0558c05║ 蜜。以 菩提相。起禪波羅蜜。以 一 切智。起般若波
X19n0347_p0558c06║ 羅蜜。教化眾生而起於空。不捨有為法而起無
X19n0347_p0558c07║ 相。示現受生而起無作。護持正法起方便 力 。以
X19n0347_p0558c08║ 度眾生。起四攝法。以 敬事 一 切。起除慢法。於身
X19n0347_p0558c09║ 命財。起三堅法。於六 念中。起思念法。於六 和敬。
X19n0347_p0558c10║ 起質直心。正行善法。起於淨命。心淨歡喜。起近
X19n0347_p0558c11║ 賢聖。不憎惡人。起調伏心。以 出家法。起於深心。
X19n0347_p0558c12║ 以 如說行。起於多聞。以 無諍法。起空閑處。趣向
X19n0347_p0559a01║ 佛慧。起於宴坐。解眾生縛。起修 行地。以 具 相好。
X19n0347_p0559a02║ 及淨佛土。起福德業。知一 切眾生心念。如應說
X19n0347_p0559a03║ 法。起於智業。知一 切法。不取不捨。入 一 相門。起
X19n0347_p0559a04║ 於慧業。斷一 切煩惱。一 切障礙。一 切不善法。起
X19n0347_p0559a05║ 一 切善業。以 得一 切智慧。一 切善法。起於一 切
X19n0347_p0559a06║ 助 佛道法。如是善男子。是為法施之 會。若菩薩
X19n0347_p0559a07║ 住 是法施會者。為大施主 。亦為一 切世 間福田。
X19n0347_p0559a08║ 世 尊。維摩詰說是法時。婆羅門眾中二 百人。皆
X19n0347_p0559a09║ 發阿耨多羅三藐三菩提心。我時心得清淨。歎
X19n0347_p0559a10║ 未曾有。稽首禮維摩詰足。即解瓔珞價 直百千
X19n0347_p0559a11║ 以 上之 。不肯取。我言居士。願必納受。隨意所與。
X19n0347_p0559a12║ 維摩詰。乃受瓔珞。分作二 分。持一 分施此會中
X19n0347_p0559a13║ 一 最下乞人。持一 分。奉彼難勝如來。一 切眾會。
X19n0347_p0559a14║ 皆見光 明國土難勝如來。又見珠瓔在彼佛上。
X19n0347_p0559a15║ 變成四柱寶臺。四面嚴飾。不相障蔽。時維摩詰。
X19n0347_p0559a16║ 現神變已。又作是言。若施主 。等心施一 最下乞
X19n0347_p0559a17║ 人。猶如如來福田之 相。無所分別 。等於大悲。不
X19n0347_p0559a18║ 求果報。是則 名曰具 足法施。城中一 最下乞人。
X19n0347_p0559a19║ 見是神力 。聞其所說。皆發阿耨多羅三藐三菩
X19n0347_p0559a20║ 提心。故我不任詣彼問疾。如是諸菩薩。各各向
X19n0347_p0559a21║ 佛。說其本緣。稱述維摩詰所言。皆曰。不任詣彼
X19n0347_p0559a22║ 問疾。
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